Religie i systemy wierzeń Wschodu

obowiązkowe

Wymagana jest podstawowa wiedza zróżnicowaniu religijnym świata zarówno w perspektywie historyczne jak i w odniesieniu do współczesności.

w sali

Kontynent azjatycki jest kolebką wielkich religijnych tradycji ludzkości. Współczesny Europejczyk nie zawsze jest świadomy, iż właśnie na tym kontynencie powstawały i kształtowały swoje doktrynalne fundamenty oraz struktury instytucjonalne wielkie religie świata. W Azji „korzenie” swoje mają zarówno religie uniwersalistyczne (judaizm, chrześcijaństwo, islam), jak i narodowe (hinduizm, szintoizm).

Wykład ma za zadanie zapoznać słuchaczy z podstawowymi informacji o kulturze, doktrynie i stronie kultowej religii Dalekiego Wschodu. W celu dokładniejszego zrozumienia wschodnich idei religijnych wykład został wzbogacony o wątki dotyczące sposobów myślenia ludów Wschodu.

Profil ogólnoakademicki. Studia stacjonarne. Przedmiot z zakresu nauk humanistycznych. Dyscyplina: historia. Rok studiów: I r st I.

15 h, wykład, w sali. Ze względu na możliwość zmian uwarunkowań prawnych forma zajęć okresowo może ulec zmianie.

Metody dydaktyczne: wykład, dyskusja, prezentacja.

1. Zajęcia wstępne. Podstawowe pojęcia. Literatura;

2. Hinduizm i Sikhizm.

3. Systemy myślenia. Indie.

4. Buddyzm.

5. Konfucjanizm.

6. Systemy myślenia. Tybet i Chiny.

7. Systemy myślenia. Japonia.

8. Podsumowanie zajęć. Zaliczenie przedmiotu.

Punkty ECTS: 4

Bilans nakładu pracy studenta:

uczestnictwo w zajęciach – 15 h – 1

przygotowanie do zajęć – 30 h – 1, 5

konsultacje indywidualne z prowadzącym – 30 h – 1,5

Możliwe są konsultacje dodatkowe na życzenie studenta/studentów. W dniu prowadzenia zajęć do godziny 19.00.

M. Górny, Sikhijska droga do wolności – historia niepodległego Khalistanu, „Refleksje. Pismo naukowe studentów i doktorantów WNPiD UAM”, 2020, 21, s. 25-38;

P. Klityńska, Myśl Konfucjusza, „Acta Erasmiana”, 2016, 13, s. 73-85;

P. Kłodkowski, Fenomen polityzacji buddyzmu w XXI wieku. Buddyzm jako narzędzie budowania ideowej tożsamości narodu w Birmie (Mjanma) i na Sri Lance oraz realizowania polityki zagranicznej w kontekście współzawodnictwa indyjsko-chińskiego w Azji, „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego. Studia Religiologica”, 2017, 50, s. 25-51;

K. Kościelniak, Religie współczesnego Bliskiego i Dalekiego Wschodu, cz. 2, Hinduizm, Kraków 2015;

H. Nakamura, Systemy myślenia ludów Wschodu, Kraków 2006;

S. Nowosad, Społeczne implikacje etyki buddyjskiej, „Studia Oecumenica”, 2019, 19, s. 349-366.

Test zaliczeniowy. Studenci ze szczególnymi potrzebami mogą uzyskać zaliczenie w innej - uzgodnionej formie - np. praca pisemna zaliczeniowa.