3L stac. I. st. studia filozofii i etyki - przedmioty fakultatywne (grupa przedmiotów zdefiniowana przez Wydział Filozofii)

• Konwersatorium - 30 godzin

Przedmiot ma na celu wielowymiarową analizę miejsca i relacji człowieka z miejscem. Omawiane będą kwestie takie jak: koncepcje miejsca, cechy miejsca, brak miejsca i nie-miejsca, zamieszkiwanie, mieszkańcy i goście/obcy w miejscu/ w domu i inne. Omawiając relacje człowieka w i z miejscem przyjrzymy się m. in. znaczeniu i doświadczaniu miejsca, przywiązaniu do miejsca i na roli jaką tutaj odgrywają nowe technologie. Analizując znaczenie i relacje człowieka z miejscem szczególnie skupimy się na mobilności ale i niemobilność, związku /przywiązaniu migranta do miejsca, z którego wyjechał i do którego przyjechał oraz do którego powrócił. Skupimy się też na analizie przestrzeni np miejskiej, koncentracji, segregacji, dzielnicach biednych/bogatych, migranckich/„tubylczych” i.in. Przedmiot prowadzony jest w formie konwersatorium w oparciu o wybrane pozycje z literatury.

• Konwersatorium - 30 godzin

• Konwersatorium - 30 godzin

W trakcie zajęć studenci poznają problematykę związaną z refleksją nad współczesnym muzealnictwem związana z paradygmatem krytycznych studiów muzealnych w kontekście społecznej roli i znaczenia placówek muzealnych.

Zakres tematów obejmować będzie następujące zagadnienia:

Spory o definicję muzeum

Muzeum krytyczne

Obiekt muzealny i jego znaczenie

Ekspozycja muzealna jako sposób komunikacji

Muzeum w otoczeniu społecznym

Muzealne narracje o przeszłości

Trudne tematy w muzeach

Zwrot edukacyjny w instytucjach muzealnych

Współczesne muzeum: miejsce nauki czy rozrywki?

Muzeum partycypacyjne

Muzea w zmieniającej się rzeczywistości społecznej

W trakcie kursu Studenci wezmą udział w wizytach studyjnych w wybranych oddziałach Muzeum Podlaskiego w Białymstoku, Muzeum Pamięci Sybiru oraz Muzeum Wojska

• Konwersatorium - 30 godzin

Myślenie europejskiego Wschodu, czy jednak Zachodu? Inspiracje starożytne, czy aptycypacja tego, co dopiero ma w filozofii nadejść? Pretekstem i swoistą soczewką do rozważenia tak ogólnych zestawień posłuży postać Hryhorija Skoworody, najważniejszego w dziejach filozofii ukraińskiej myśliciela, którego, mimo jego emblematyczności, bardzo trudno jest zaklasyfikować do tego czy innego nurtu, a nawet do tej czy innej epoki, natomiast interpretacja jego dzieł wymaga uwzględnienia i zestawienia zaskakujących niekiedy źródeł i kontekstów, w tym m.in. szkoły aleksandryjskiej czy mistyki niemieckiej, a także zainteresowania ze strony strukturalistów i przedstawicieli tradycji hermeneutycznej w XX w.

• Konwersatorium - 30 godzin

• Konwersatorium - 30 godzin

"Wojna jest panem wszystkiego" - powiada Heraklit. Wojna to moment, " w którym idealność szczegółowości uzyskuje swoje prawo i staje się rzeczywistością " - kontynuuje Hegel. Wojna jako podłoże rzeczywistości oraz filozofia jako wojna - w tak radykalny sposób ujmują tę kwestię filozofowie XX-wieczni na czele z Heideggerem, Levinasem, Schmittem, Sloterdijkiem. Konwersatorium o powiązaniach filozofii z wojną - konkretną i ogólną, o wojnie i języku, o ujarzmieniu i przezwyciężeniu jej poprzez podtrzymanie, oraz o wzmocnieniu poprzez zaprzeczenie; o nieodzowności wojny oraz o niemożliwości pokoju bez niej.

• Konwersatorium - 30 godzin