Umysł w kulturach świata

Informacje ogólne

Kod przedmiotu:	0500-KS1-2UKS
Kod Erasmus / ISCED:	14.951 Kod klasyfikacyjny przedmiotu składa się z trzech do pięciu cyfr, przy czym trzy pierwsze oznaczają klasyfikację dziedziny wg. Listy kodów dziedzin obowiązującej w programie Socrates/Erasmus, czwarta (dotąd na ogół 0) – ewentualne uszczegółowienie informacji o dyscyplinie, piąta – stopień zaawansowania przedmiotu ustalony na podstawie roku studiów, dla którego przedmiot jest przeznaczony. / (brak danych)
Nazwa przedmiotu:	Umysł w kulturach świata
Jednostka:	Instytut Socjologii i Kognitywistyki
Grupy:
Punkty ECTS i inne:	(brak) Podstawowe informacje o zasadach przyporządkowania punktów ECTS: roczny wymiar godzinowy nakładu pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się dla danego etapu studiów wynosi 1500-1800 h, co odpowiada 60 ECTS; tygodniowy wymiar godzinowy nakładu pracy studenta wynosi 45 h; 1 punkt ECTS odpowiada 25-30 godzinom pracy studenta potrzebnej do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się; tygodniowy nakład pracy studenta konieczny do osiągnięcia zakładanych efektów uczenia się pozwala uzyskać 1,5 ECTS; nakład pracy potrzebny do zaliczenia przedmiotu, któremu przypisano 3 ECTS, stanowi 10% semestralnego obciążenia studenta. zobacz reguły punktacji
Język prowadzenia:	polski
Rodzaj przedmiotu:	obowiązkowe
Założenia (opisowo):	Przegląd koncepcji umysłu od umysłowości pierwotnej do współczesności.
Tryb prowadzenia przedmiotu:	w sali
Skrócony opis:	Treści kształcenia ogólnego: Przegląd koncepcji umysłu od umysłowości pierwotnej do współczesności. Podczas zajęć zostaną omówione następujące zagadnienia: Nazewnictwo: umysł, świadomość, dusza, duch, jaźń, ego Biologiczne podstawy umysłowości zwierzęcej i ludzkiej Umysł w religiach prymitywnych i szamanizmie Umysł w zaratusztrianizmie Umysł w tradycjach gnostyckich Umysł w religii starożytnej Grecji Umysł w judaizmie, chrześcijaństwie oraz islamie Umysł między Grecją a Indiami Umysł w materializmie indyjskim Umysł w dżinizmie Umysł w hinduizmie Umysł w buddyzmie indyjskim, tybetańskim i dzogczien Umysł w kulturach chińskich: konfucjanizmie, taoizmie i buddyzmie Umysł w kulturach japońskich Umysł współczesny na styku nauki i religii U.G. Krishnamurti czyli umysł jest mitem
Pełny opis:	Profil studiów Ogólnoakademicki Forma studiów Stacjonarne Rodzaj przedmiotu: Obowiązkowy Dziedzina i dyscyplina nauki: Humanistyka Rok studiów /semestr: Drugi, pierwszy Wymagania wstępne (tzw. sekwencyjny system zajęć i egzaminów): - Liczba godzin zajęć dydaktycznych: 30 Metody dydaktyczne oraz ogólna forma zaliczenia przedmiotu: wykład ilustrowany przeźroczami oraz fragmentami filmowymi Forma zaliczenia: obecność na wykładach Punkty ECTS: 3 Bilans nakładu pracy studenta: Udział w wykładach Wskaźniki ilościowe Nakład pracy studenta związany z zajęciami wymagającymi bezpośredniego udziału nauczyciela: Liczba godzin: 35; Punkty ECTS: 1,8 o charakterze praktycznym: liczba godzin: 30; Punkty ECTS: 1,2
Literatura:	Boas F., Umysł człowieka pierwotnego, Nomos, Kraków 2010 Chang G.C.C., Buddyjska nauka o całości istnienia, Kraków 1999 Crow K.D., The Intellect in Islamic Thought, „Katha”, 2 (2006) 1-16 Czarnik T., Starożytna filozofia chińska, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2001 Kacchara N.L., Philosophy of Mind: A Jain Perspective, „US-China Education Review”, 8:3 (2011) 1-14 III Karmapa, Świadomość zwyczajna, świadomość przebudzona, Source, Katowice 1995 Klasyczna joga indyjska, PWN, Warszawa 1986 Lao-tsy, Wielka księga tao, http://libertarianin.org/Ebooks/Laozi/Lao_Tsy_Wielka_Ksiega_Tao.pdf Lati Rinbochay, Mind in Tibetan Buddhism, Ithaca 1986 Levy-Bruhl L., Czynności umysłowe w społeczeństwach pierwotnych, PWN, Warszawa 1992 Nakamura H., Systemy myślenia ludów Wschodu, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2005 Nisbett R.E., Geografia myślenia, Smak Słowa, Sopot 2009 Plotyn, Enneady, PWN, Warszawa 1959 Raczkiewicz M., Hymn o perle, “Studia Redemptorystowskie”, 2 (2004) 201-210 Radhakrishnan S., Filozofia indyjska, t. 1 2, Warszawa 1958 1960 Sieradzan J., Koncepcja umysłu w buddyzmie, „Idea”, 19 (2007) 13-32 Sieradzan J., Pastafarianizm: religia czy parodia religii?, „Humaniora: Czasopismo Internetowe”, 2013, nr 4, 29-36, http://humaniora.amu.edu.pl/node/6 Suzuki D.T., Zen i kultura japońska, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2009 Swinburne R., Czy umysł i mózg są tym samym, https://www.youtube.com/watch?v=Vt-stsmMOsE The Mystical Brain, http://www.dailymotion.com/video/xxrm0o_the-mystical-brain_webcam U.G. Krishnamurti, Umysł jest mitem: Niepokojące rozmowy z człowiekiem zwanym U.G., Thesaurus Press, Wrocław 1994 Wasubandhu, Dowód na wyłączne istnienie treści świadomości w 20 strofach, „Studia Indologiczne”, 6 (1999) 18-35
Efekty uczenia się:	Student rozumie synonimy pojęcia umysłu W4 Dysponuje wiedzą na temat umysłu w różnych tradycjach kulturowych, społecznych i religijnych W10 Posiada umiejętność rozumienia, analizy i interpretacji zagadnienia umysłu w różnych kulturach U10 Posługuje się różnorodnymi kodami w komunikacji społecznej i międzykulturowej U14 Aktywnie uczestniczy w życiu społecznym i kulturalnym wykorzystując nabytą wiedzę K6 Cechuje go otwartość na nowe tendencje we współczesnej nauce i w społeczeństwie K8
Metody i kryteria oceniania:	Metody dydaktyczne oraz ogólna forma zaliczenia przedmiotu Wykład ilustrowany przeźroczami oraz fragmentami filmowymi Forma zaliczenia: obecność na wykładach
Praktyki zawodowe:	-

Przedmiot nie jest oferowany w żadnym z aktualnych cykli dydaktycznych.

Opisy przedmiotów w USOS i USOSweb są chronione prawem autorskim.
Właścicielem praw autorskich jest Uniwersytet w Białymstoku.